Bài đăng trong kỷ yếu Hội nghị khoa học toàn quốc về "Nghiên
cứu và sử dụng khả năng đặc biệt của con người" do Viện Nghiên cứu và ứng
dụng tiềm năng con người đăng cai tổ chức cùng 10 đơn vị đồng tham gia.
QUÁ
TRÌNH ¼ THẾ KỶ TÌM MỘ LIỆT SĨ VÀ
NHỮNG
BÀI HỌC RÚT RA TỪ VẤN ĐỀ TÌM MỘ BÀNG TÂM LINH
A. Bước khởi đầu
Năm 1989, vì món nợ đồng đội đã hy
sinh mà mình tham gia chôn cất, Đại tá,
nhà báo Hàn
Thụy Vũ cùng một người bạn thân (là phó Chủ nhiệm chính trị Binh đoàn Trường
Sơn) đi xe đạp về lại các chiến trường cũ thuộc Hà Đông, Sơn Tây, Hà Nam, Ninh
Bình, Thái Bình tìm được 5 mộ, đồng thời
giải được mối oan mang tiếng đầu hàng địch cho
Liệt sĩ (LS) Lê Trung Nhâm quê Quảng Ngãi.
Năm 1990, Đại tá Hàn Thụy Vũ được giao
phụ trách phụ san “Tìm người thân” của
báo Cựu Chiến binh (CCB), đăng tin và ảnh để tìm mộ LS, với 16 trang. Phụ san
này không bán mà phát về các cơ sở Thương binh- xã hội, từ đó, đã tìm được 1200
mộ LS (con số tròn)
Năm 1991, qua BS-TS Trần Văn Dần giới
thiệu, phụ san “Tìm người thân” đã kết
hợp với anh Đỗ Bá Hiệp để tìm mộ LS bằng tâm linh. Cách tìm của anh Hiệp rất lạ
lùng, dễ dàng và chính xác, các gia đình LS khâm phục, công nhận kết quả.
Ngày 3/4/1993, Đại tướng Võ Nguyên
Giáp cho gọi Đại tá Hàn Thụy Vũ và anh Hiệp tới gặp, sau 60 phút nghe báo cáo,
Đại tướng động viên, căn dặn: “Vấn đề tế
nhị, nhạy cảm, các cậu cố gắng nghiên cứu mà làm”.
Cùng thời điểm đó, Đại tá, Giáo sư Ngô
Vi Thiện tới tòa soạn cho biết GS cùng các CCB sư đoàn 308 đang thực hiện mấy
chương trình lớn: Tìm mộ LS ở núi Non Nước (Ninh Bình), ở chiến khu Đông Triều
(Quảng Ninh) và đề nghị sử dụng khả năng đặc biệt của kỹ sư Trần Quang Bích
cùng 2 học trò là Thẩm Thúy Hoàn (SN 1977- 16 tuổi) và Nguyễn Thị Phúc Lộc (SN
1978- 15 tuổi).
Sau khi có được những thông tin ban đầu
từ nhóm ông Bích, GS Ngô Vi Thiện đã mời cô Phan Thị Bích Hằng ở Ninh Bình, một
người có khả năng đặc biệt mới được phát hiện tham gia. Những thông tin do cô Hằng
cung cấp trùng khớp với những thông tin đã nhận được từ nhóm ông Bích.
Tháng 4/1994, với sự hỗ trợ của UBND tỉnh
Ninh Bình, thị xã Ninh Bình, sự tham gia trực tiếp của Hội CCB thị xã, đặc biệt
là nhờ khả năng ngoại cảm của ba cháu,
13 hài cốt LS đã được tìm thấy ở độ sâu 4m, gọi được đầy đủ tên, quê
quán của các LS được đơn vị xác nhận đúng, gia đình các LS sau đó đã tới nhận mộ
ở nghĩa trang LS tỉnh Ninh Bình.
Tháng 8/1994, tìm được 5 LS đã hy sinh
ngày 23/10/1945 trong chiến dịch tiễu phỉ ở Ninh Tràng, Đông Triều, Quảng Ninh,
gọi lần lượt đầy đủ tên, quê. Đồng đội và các gia đình công nhận. Tiếp đó tháng
5/1995, các cô Hoàn và Lộc tìm được hài cốt 2 LS ở Pheo (chiến dịch Hòa Bình
1952).
B. Hoạt động trong một tổ chức chính danh
Cuối 1996 Trung
tâm Nghiên cứu Tiềm năng con người (TTNCTNCN) thuộc Liên hiệp các Hội Khoa học
và Kỹ thuật Việt Nam được thành lập, quy tụ nhiều cán bộ khoa học có tâm huyết
trong việc nghiên cứu những khả năng tiềm ẩn của con người, đây thực sự là vấn
đề vô cùng khó khăn, nhạy cảm và mang tính khoa học, là một nghành nghiên cứu
Nhân học và nếu ứng dụng được vào thực tế thì mang tính nhân văn rất cao. Với 3
CCB đồng thời là cán bộ nghiên cứu: Đại tá, Giáo sư Ngô Vi Thiện; Thiếu tướng,
Tiến sỹ Nguyễn Chu Phác; Đại tá, Nhà báo Hàn Thụy Vũ thì đây là niềm vui lớn vì
được làm việc trong một tổ chức chính danh, đó là Bộ môn Cận tâm lý (CTL)
Thời kỳ đầu, GS Ngô Vi Thiện làm Chủ
nhiệm Bộ môn, sau đó, vì GS được giao nhiệm vụ khác, Thiếu tướng Nguyễn Chu
Phác thay, đại tá Hàn Thụy Vũ làm phó chủ nhiệm, tới năm 1999, có thêm nhà giáo
Quan Lệ Lan.
Ra đời cùng lúc với (TTNCTNCN), tính đến
nay, bộ môn (CTL) cũng đã bước sang tuổi 20.
Công việc hoàn toàn mới lạ nhưng Bộ môn
có những thuận lợi về tổ chức, trong đó phải kể đến:
Thiếu tướng Nguyễn Chu Phác Chủ nhiệm Bộ
môn, là người có chuyên môn về Tâm lý học, nguyên Cục trưởng Cục Nhà trường của
Bộ Quốc phòng, ông là người có tâm đức, có kiến thức, ông là người chủ yếu
trong việc đề xuất các ý tưởng, các hướng nghiên cứu của Bộ môn.
Đại tá Hàn Thụy Vũ, phó Chủ nhiệm Bộ
môn. Đại tá đã có quá trình đi tìm đồng đội từ 7 năm trước, đã làm việc cùng với
nhiều người có khả năng đặc biệt trong lĩnh vực này. Dù tuổi cao (khi Bộ môn
thành lập ông đã 70 tuổi) Đại tá luôn nhận về mình những công việc vất vả, khó
khăn. Ông là người có tâm đức, đã có nhiều trải nghiệm thực tế. Đại tá Hàn Thụy
Vũ là biên tập viên chính trong tất cả các tài liệu in ấn của Bộ môn CTL. Nhà
giáo Quan Lệ Lan là người theo sát các nhà ngoại cảm tìm hài cốt liệt sĩ và
nhân dân khắp mọi miền của đất nước và cả ở nước ngoài. Bà luôn luôn yêu cầu
chính xác và khoa học trong các vấn đề liên qan đến hoạt động của Bộ môn.
Những năm tiếp theo có thêm Đại tá Phan
Sĩ Lan, trung tá Trần Thịnh, Thượng tá
Nguyễn Cung Hà, Thiếu tướng Nguyễn Ngọc Lâm, ông Phạm Kim Khôi, ông Nguyễn Tài
Đức và bà Khúc Bảo Vân
Bộ môn cũng tập hợp được một đội ngũ cộng
tác viên là các nhà khoa học, những người có khả năng đặc biệt để thực hiện
công tác nghiên cứu và ứng dụng của Bộ môn
I. Sơ lược giải
thích tên của bộ môn
Trên thế giới, Bộ môn CTL có mặt ở nhiều
trường đại học. Nhiều hiệp hội CTL hoạt động ở nhiều nước tiên tiến như hiệp hội
CTL ở Anh được thành lập từ năm 1882, sau đó là Mỹ, Nhật, Scotlen, Trung Quốc,…Hiệp
hội CTL Mỹ thành lập từ 1885 đã đưa ra giới hạn nghiên cứu CTL bao gồm:
1- Các hiện tượng về tâm linh, liên lạc
với “người âm”, thấu thị, thấu thính, các quan trắc ngoại cảm, gọi hồn, ma
ám,…với đặc điểm chung là sự trao đổi thông tin không qua 5 giác quan thông thường.
2- Những hiện tượng đặc biệt về thể xác
như tâm năng điều khiển, năng lực ma, chữa bệnh bằng tâm linh,…
3- Các hiện tượng về Sinh-Tử, sự tồn tại
của ý thức sau khi chết, vấn đề đầu thai, trả nghiệp,…
Phương pháp nghiên cứu CTL là thực nghiệm,
thông qua những số liệu thống kê lớn để phân tích, kết luận và sau đó là bước đầu
đưa vào ứng dụng trong thực tế để phục vụ cộng đồng.
II. Các hoạt động
của Bộ môn CTL thuộc TTNCTNCN (nay thuộc Viện NC&ƯDTNCN)
Với số cán bộ làm công việc quản lý,
nghiên cứu rất mỏng, tuổi không còn trẻ, làm việc tự nguyện, không thu kinh
phí, và tất nhiên không ai có lương hay một khoản trợ cấp nào. Bộ môn CTL đã hoạt
động trong nhiều lĩnh vực, đã trắc nghiệm, đưa vào thành đối tượng nghiên cứu,
sau đó đưa các nhà ngoại cảm (NC) vào đội ngũ cộng tác viên để nghiên cứu tiếp
và ứng dụng khả năng NC vào phục vụ cộng đồng.
Chúng tôi xác định phải tiếp cận các hiện
tượng kỳ bí một cách khách quan với thái độ thực sự cầu thị, tôn trọng sự thật,
khiêm tốn học hỏi để khám phá những khả
năng đặc biệt của con người.
Sau 16 năm, Bộ môn CTL đã có được 12 đề
tài NCKH. Bộ môn hiện còn lưu giữ hơn 1000 bức ảnh, hơn 100 băng ghi âm, ghi
hình, 6 đĩa video hoàn chỉnh. Chúng tôi có tham vọng ghi chép đầy đủ các hiện
tượng, tình huống, sự việc… để thế hệ chúng ta nếu chưa lý giải được thì thế hệ
các nhà khoa học trẻ tuổi mai sau đỡ thiếu tài liệu cho các công trình của họ.
Trong 12 dề tài nghiên cứu có 5 đề tài về
tìm mộ thất lạc bằng tâm linh, đó là các đề tài: “Tìm mộ từ xa”, TK05, TK06,
TK07, TK08, cả 5 đề tài này đều được Hội đồng Khoa học của TTNCTNCN nghiệm thu
đánh giá xuất sắc.
Đề tài Tìm mộ từ xa thực hiện 1 năm
do TTTS Chu Phác làm chủ nhiệm
Đề tài TK 05 đây là đề tài được đánh
số đầu tiên. Việc tìm mộ bằng tâm linh được nâng lên thành một đề tài NCKH, đề
tài kéo dài 2 năm với sự tham gia của toàn thể Bộ môn lúc đó: Thiếu tướng Nguyễn
Chu Phác chủ nhiệm đề tài. Đại tá Hàn Thụy Vũ, nhà giáo Quan Lệ Lan, cô Hoàng Yến,
các nhà NC Phan Thị Bích Hằng, Thẩm Thúy Hoàn, Dương Mạnh Hùng, Nguyễn Khắc Bảy
với hàng trăm cuộc quan trắc NC, nhiều chuyến đi thực tế, nhiều cuộc gặp gỡ
nhân chứng, nhiều buổi họp trao đổi,…
Qua đề tài này, Bộ môn đã rút ra được
nhiều kinh nghiệm, đúc kết được các tiêu chí xác định mộ. Kết quả việc tìm mộ bằng
tâm linh trong thời gian này đã khẳng định khả năng tìm mộ bằng tâm linh là có
thật, người đạt chính xác cao nhất khoảng 70%. Số còn lại là không tìm được hoặc tìm sai.
Đề
tài TK 06- tìm mộ LS ở K’nak huyện K Bang-tỉnh Gia Lai. Sau 30 chuyến đi tìm mộ người anh trai là LS
Phạm Văn Thành không có kết quả, anh Phạm Văn Mẫn đã tới nhờ Bộ môn CTL. Đại tá
Hàn Thụy Vũ trực tiếp dẫn các nhà NC Phan Thị Bích Hằng, Thẩm Thúy Hoàn, Nguyễn
Khắc Bảy vào K Bang, chủ nhiệm Bộ môn Nguyễn Chu Phác theo dõi từ xa. Bà Đoàn Thanh Hương cán bộ TTNCTNCN
cùng tham gia. Có chuyến đi lên tới vài chục người, có sự tham gia của Thượng
tướng Nam Khánh, Thiếu tướng Châu Khải Định. Hài cốt LS Phạm Văn Thành cùng 7
LS khác với đầy đủ tên họ, quê quán được tìm thấy ở lòng suối K Bang. Sau đó, với
sự chỉ dẫn từ xa của chị Phan Thị Bích Hằng, các CCB cùng huyện đội K Bang đã
tìm và quy tập thêm được hơn 300 LS nữa.
Đề tài TK 07, TK08 thực hiện trong
hai năm đó là “xác định danh tính LS trên
mộ vô danh”. Chủ nhiệm đề tài Nguyễn Chu Phác với sự tham gia của toàn thể
Bộ môn và các nhà NC là cộng tác viên, chị Lưu Kim Chi cán bộ TTNCTNCN tham gia
ghi chép.
Trong hai năm, Bộ môn CTL đã thực hiện 2
chuyến đi Điện Biên Phủ, 2 lần tới khu mộ tập thể ở Đông Kim Ngưu, 2 lần tới
khu mộ LS chưa xác định tên ở nghĩa trang Mai Dịch Tp Hà Nội, rồi đi các nghĩa
trang LS Phú Long(Ninh Bình), Kim Tân (Thanh Hóa), NT Quảng Trị, NT Đường 9, NT
Trường Sơn,…Các chuyến đi rất vất vả, gian khổ.
Tuy nhiên, khi đánh giá kết quả chỉ đạt
được từ 6% đến 14%: (LS nói tên, đơn vị, quê quán,…sau đó Bộ môn xác minh)
Các đề tài từ TK05 đến TK12 đã được Liên
hiệp các hội khoa học Việt Nam cấp một phần kinh phí.
Phải nói, để thực hiện các đề
tài về tìm mộ bằng tâm linh là cả một quá trình gian khổ. Người có khả năng đặc
biệt trong việc tìm mộ đều được chúng tôi gặp gỡ nhiều lần để tìm hiểu những
thông tin cần biết, nghe dư luận, gặp nhân chứng…Tiếp đó là bước thực nghiệm
trên thực địa. Trong 10 năm đầu, cán bộ của Bộ môn đã đi thực địa cùng nhà ngoại
cảm nhiều lần để thực chứng, ghi chép. Để
có tư liệu, chứng cứ nghiên cứu, chúng tôi tự bỏ tiền túi, tự trang bị máy ảnh,
máy ghi âm, máy ghi hình, làm phim và lưu đĩa hình. Nay những tư liệu ấy vẫn được
bảo quản tốt.
Chúng tôi nhận ra rằng người có khả
năng đặc biệt là người đa nhân cách (có nghĩa anh hay chị ta lúc là A, lúc là
A’, lúc là B, C …), khi thực hiện đề tài, cán bộ quản lý phải nắm chắc: họ tự
hoàn thiện theo hướng nào? họ đi theo nguồn sáng tâm linh hay vào hang tối địa
ngục?để có những uốn nắn kịp thời. Vươn tới cõi thiêng liêng khó lắm! Chúng tôi
đã chứng kiến có lúc nhà ngoại cảm nói đâu trúng đó, bỗng nhiên “như bị nhiễu”
rơi vào hư vô mênh mông. Sự chuyển biến của họ, có thể hiểu được, khi thấy mất
dần khả năng, có người mất hẳn do nhiều nguyên nhân khách quan, đặc biệt nguyên
nhân chủ quan là nhạt nhòa tâm đức, để tiền tài, danh vọng chi phối.
Cần nhắc lại rằng việc bỏ công sức khảo
nghiệm nghiêm túc các đối tượng nghiên cứu và hoạt động của Bộ môn CTL là hành
động đúng đắn. Đó là cơ sở để lưu trữ, rút ra những căn cứ, xác định các tiêu
chuẩn và đề ra các tiêu chí, mở ra các khái niệm mới có thể chấp nhận được, từ
đó gợi mở bước đầu lý giải, những giả thuyết khoa học như chúng ta đã thấy 16
năm qua.
Cũng từ quá trình 16 năm nghiên cứu,
chúng tôi đã ghi nhận lại rất nhiều hiện tượng, tình huống đặc biệt về mối quan hệ Âm – Dương, xin trích dẫn
qua một số ví dụ:
1. Chương trình tìm hài cốt 13 liệt sỹ (4/1994) ở ngã ba sông
Vân, sông Đáy, dưới chân núi Non Nước (Ninh Bình), chúng tôi cùng Giáo sư Ngô
Vi Thiện, anh em CCB sư đoàn 308 chuẩn bị mất 1 năm. Từ chỗ tìm LS Nguyễn Văn
Tý tức LS Tâm, theo yêu cầu của gia đình. hai học sinh phổ thông Thẩm Thị Thúy
Hoàn và Nguyễn Thị Phúc Lộc dưới sự hướng dẫn của Kỹ sư Trần Quang Bích, có sự
cộng tác của cô Phan Thị Bích Hằng, ngay lúc đầu đã phát hiện không chỉ có LS
Tâm, mà tất cả có 13 liệt sỹ.
Lần đầu tiên được chứng kiến cuộc giao
lưu Âm-Dương giữa các liệt sỹ với 3 nhà ngoại cảm, làm việc độc lập, kéo dài tổng
cộng gần 3 tiếng đồng hồ ở 3 thời gian, địa điểm khác nhau, nhưng các thông tin
nhận được trùng hợp nhau đến ngỡ ngàng,
kỳ lạ. Bước đầu các nhà NC nhận được danh tính, quê quán 8 LS. Tiếp sau đó, tại
hiện trường thêm 5 LS. Báo CCB Việt Nam tháng 6 năm 1994 đã đăng: nhiều đồng đội
đã xác định công nhận, nhiều gia đình đã nhận mộ.
Trước khi đi tìm mộ, hai nhà NC Hoàn
và Lộc giao tiếp với các LS để hỏi địa điểm chôn cất và núi Non Nước. Các LS bảo
“cứ đi rồi sẽ chỉ”, hai cháu gái từ nhỏ chưa rời Hà Nội một lần. Chúng tôi ngồi
trên xe, im lặng để các cháu dẫn đường. Tới Ninh Bình, qua nhiều núi, các cháu
chỉ nơi rời quốc lộ 1 và rẽ đúng đường vào chân núi Non Nước. Cũng con đường
này lần đi trước chúng tôi đã phải hỏi đường nhiều lần, và nhiều lần rẽ mới tới
nơi.
Đặc biệt lần đầu tiên chúng
tôi mời cô Phan Thị Bích Hằng (nhà ngoại cảm mới xuất hiện quê ở Ninh Bình) kiểm
tra chéo và không cho biết nơi hai cô Hoàn và Lộc đã tìm. Nhà NC Bích Hằng tới
ngay địa điểm ven sông, chỉ đi lại vài ba lượt trên khoảng gần 100m, cô đã ngồi
xuống đúng chỗ tập trung nhiều hài cốt nhất. Trong cuộc nói chuyện mà Bích Hằng
“phiên dịch”, LS Tâm nói: “Đến nay là đã 41 năm 11 tháng thiếu 3 ngày gia đình
và đồng đội mới tới thăm tôi”. Câu nói xoáy vào tim mọi người! Anh Ngô Vi Thiện quay mặt lau nước mắt. Sau mở
lịch đếm từng năm, tháng, ngày, càng thấy đau xót: Hôm ấy là 25 tháng 4 năm
1993, các đồng chí hy sinh đêm 28 tháng 5 năm 1951, đúng là 41 năm 10 tháng 27
ngày. Thế ra các đồng chí nằm tại đó, nơi bến sông buôn bán tre vầu sầm uất đã
đếm từng ngày mong mỏi người thân! Bẩy năm sau, đọc trên báo An ninh Thế giới,
bà Monique Selim, Tiến sỹ Nhân chủng học và Chính sách Y tế Pháp, rất xúc động
về câu LS nói đã quyết định phải gặp lãnh đạo Bộ môn để tìm hiểu.
2. Việc tìm LS Nguyễn Phong Sắc,
Bí thư xứ ủy Trung kỳ, người chỉ đạo phong trào Xô viết Nghệ Tĩnh (ngày
11/10/2002). Sát địa điểm nghi ngờ mộ LS có một ngôi mộ mới đắp tròn, to đẹp.
Ông giáo T nhận đây là mộ Tổ của gia
đình , việc tìm mộ LS vấp phải 1 khó khăn không lường trước. Đảng ủy, Chính quyền
xã họp mấy lần chưa tìm ra hướng giải quyết. Tại thực địa, sau mấy phút đi
quanh khu đất, Bích Hằng nói: “Chỗ nấm đất mới đắp không có mộ. Mộ Tổ nhà ông giáo ở chếch 2 -3 mét ra phía bờ sông”.
Và Bích Hằng đã xác định mộ LS Nguyễn Phong Sắc cách 3- 4 m về phía trong. Trước
đông đảo bà con trong thôn và chính quyền xã, cô Bích Hằng nói với mọi người về
tên và chỉ mộ cụ Tổ ông giáo T. Đến hôm khai quật, xã phải làm thêm việc đào
nơi nấm mộ mới đắp, quả nhiên bên dưới hoàn toàn không có gì, mọi người thấy
hài lòng, tin tưởng. Vậy, nếu không có vong linh các bậc tiền bối của hai gia
đình phù trợ và Bích Hằng là người truyền đạt lại thì việc tìm mộ LS Nguyễn
Phong Sắc không biết sẽ khó khăn như thế nào!
3.
Việc tìm mộ LS Phạm Văn Thành hy sinh 8/3/1965 tại K’ nak huyện K bang, tỉnh
Gia Lai. Từ tìm 1 LS thành gần 300 liệt sỹ. Đây là trận đánh căn cứ huấn luyện
biệt kích của Mỹ nằm trên dãy đồi cao K’ nak (nay thuộc huyện K Bang tỉnh Gia
Lai) trận đánh đêm 8/3/1965 không thành công, hy sinh gần 400 đồng chí, hầu hết
phải để lại trong rừng. Và câu chuyện lịch sử này đã bị bỏ quên 37 năm!
Người đề xuất chủ yếu: Anh Phạm Văn Mẫn
là em ruột LS Phạm Văn Thành. Sau có thêm anh Ngô Trọng Quang em LS Ngô Trọng
Đãi tham gia. Anh Phạm Văn Mẫn đã bỏ nhiều công sức tìm được 9 nhân chứng, đó
là những người đã trực tiếp tham gia trận đánh, nay hầu hết ở tuổi 60- 70, tìm
được danh sách tương đối đầy đủ của các đơn vị tham gia: Tiểu đoàn đặc công
409, Quân khu 5; đơn vị đặc công tỉnh Bình Định; và một số đơn vị thuộc Trung
đoàn 95A…
Bộ môn cử hai cán bộ và 3 nhà ngoại cảm
Phan Thị Bích Hằng, Nguyễn Khắc Bẩy, Thẩm Thị Thuý Hoàn, đoàn đã vào K nak 6 đợt
(Hà nội – K nak 1500km). Có đợt đón đủ 9 CCB nhân chứng tới thực địa. Thượng tướng
Nguyễn Nam Khánh, nguyên Chính uỷ Quân khu 5 thời kỳ chống Mỹ làm trưởng đoàn,
và Thiếu tướng Châu Khải Địch phụ trách đặc công quân khu 5 giúp sức.
Đoàn đã xác định được 10 hố chôn hỗn độn
128 liệt sỹ (gọi được tên quê quán của một số LS, đối chiếu danh sách được đồng
đội và đơn vị công nhận).
Xin ghi lại 3 hiện tượng cần xem xét:
a. Đợt đi thực địa lần đầu( ngoài kế
hoạch) anh Phạm Văn Mẫn mời nhà ngoại cảm Nguyễn Khắc Bẩy đi cùng. Theo những
thông tin anh Bẩy được các vong linh liệt sỹ chỉ dẫn, họ đã tìm tới “khu rừng
ma” (tên người dân đặt cho một cánh rừng bên suối Đắc Lốp, không ai dám xâm phạm
vì nhiều bộ đội hy sinh còn nằm ở đó). Đây là khu rừng rất rậm rạp, mỗi bước phải
phát cây mở đường. Nhưng đứng tại đây, anh Bẩy rơi vào mù mịt mất phương hướng.
Anh điện hỏi Chủ nhiệm Bộ môn Nguyễn Chu Phác ở Hà Nội. Ông nói: Có ông đeo
súng lục cầm cái gậy đuổi các cậu về, lý do là ở đây có hàng trăm LS, chúng nó
không tìm mà chỉ tìm một người là Thành, anh nó”. Cả đoàn phải quay về Hà Nội để
nghiên cứu, tổ chức lại cuộc tìm mộ này.
Cuộc đi tìm lần đầu không được việc.
Bài học này dạy chúng tôi rằng tìm mộ tập thể không được “quên” người chỉ huy
cao nhất, tìm nhiều mộ họ tộc không được “quên” bậc bề trên, hoặc người cao tuổi
nhất. Phải chăng “trật tự xã hội âm” vẫn tồn tại, có tôn ti trật tự, có trên có
dưới.
b. Các bước tiếp theo, nằm trong kế hoạch
TK06 được chuẩn bị, quy hoạch rất kỹ. Trước khi đi thực địa, đoàn lên K9 dâng
hương cầu Bác phù hộ. Ngày 26/3/2002, tại Hà Nội, Phan Thị Bích Hằng cùng anh
Phạm Văn Mẫn và lãnh đạo Bộ môn đã mời 2 LS Ngô Trọng Đãi và Phạm Văn Thành về.
“cuộc nói chuyện” kỳ lạ kéo dài hơn 70 phút (có ghi hình đầy đủ). Nhiều vấn đề
sáng rõ quanh mộ 8 LS đưa về đến trạm trung phẫu tiền phương. Chỉ tóm tắt mấy ý
của liệt sỹ Ngô Trọng Đãi “nằm dưới lòng suối, có 8 người… bây giờ chưa nói hết
ra được…Vì có nói ra sẽ chẳng ai vào với chúng tôi nữa…” LS Phạm Văn Thành cũng
nói với em một số ý quan trọng nữa. Anh Phạm Văn Mẫn, nhà ngoại cảm Phan Thị
Bích Hằng và chúng tôi đều đồng thanh hứa với hai anh là sau khi tìm được các
anh và một số LS khác sẽ báo cáo Bộ Quốc Phòng xin được xây đài tưởng niệm, dựng
bia ghi tên tất cả các LS ở K’ nak tại nghĩa trang.
c. Ngày
30/3/2002 chúng tôi bắt đầu tìm ở nơi ngày trước là trạm trung phẫu. Mọi người
rất mừng vì có CCB, Trung tá Nguyễn Văn Ẩm( lúc này đã 74 tuổi) là chính trị viên phó tiểu đoàn 409 đặc công,
người đã trực tiếp phụ trách trạm trung phẫu, và tham gia chôn cất 8 liệt sỹ.
Trung tá Ẩm kể: Các thương binh nặng đưa về trạm trung phẫu, do không cứu được,
trạm đã an táng chu đáo, thành hàng
nghiêm chỉnh bên sườn đồi, từ nơi chôn cất xuống suối( để rửa tay) cách khoảng
25 mét. Bên bờ suối có một gốc cây đa cổ thụ. Do địa hình đã thay đổi nhiều,
các dấu vết như bác Ẩm còn nhớ không tìm thấy. Các nhà ngoại cảm lại rơi vào
cõi hư vô, không “thấy” một LS nào. Cuộc đào xới một vài địa điểm toàn đất đỏ
au, rễ cây, phải dừng lại.
Đến 20 giờ, đang ngồi chơi tại phòng
nghỉ, chợt côThẩm Thuý Hoàn reo lên: Bác Đãi về! Mọi người quây quần “ trò chuyện”.
Bác Ngô Trọng Đãi có mấy ý kiến đáng chú ý. “có 471 anh em hy sinh trên mảnh đất
này, địch mang hai xe vận tải lớn chất đầy xác anh em rồi đem đi đổ ở đâu không
rõ. Gần 100 anh em ta bị địch mang lên đồi đổ xăng đốt hết”. Liệt sỹ Đãi xác định
điểm tìm buổi sáng là đúng, nhưng nay do địa phương đắp đập giữ nước thành hồ,
nên 8 liệt sỹ nguyên chôn ở sườn đồi nay nằm dưới 3 – 4 mét nước sâu bên gốc đa
bị cưa ngang. Liệt sỹ cũng xác định vị trí 8 người: Đãi - Tất - Được - Tuyển -
Hưởng – Bình – Thành và Công (người trẻ nhất) như Phan Thị Bích Hằng đã chỉ.
Liệt sỹ Đãi khẳng định: “Còn ở lại đây
để đấu tranh đưa được anh em ra khỏi khu rừng này”.
Lúc này chúng tôi càng hiểu vì sao bác
Ẩm và các nhà NC đều bị “che mắt” vì hơn ai hết các LS biết rõ thời điểm ấy
chưa thể lặn xuống nước tìm mò hài cốt của họ. Và đúng như vậy, phải 5 tháng
sau, đến ngày 27/8/2002, khi Đảng uỷ, Chính quyền huyện cho phép mở đập tháo nước
mới tìm được hài cốt 8 liệt sỹ.
(Hồ nước Đắc Lốp là nguồn nước duy nhất cho
sinh hoạt và canh tác của cả huyện K Bang. Đảng ủy và chính quyền huyện chờ mùa
mưa sắp tới mới hạ quyết tâm tháo nước. Đây là một quyết định “động trời”, nói
lên tấm lòng của chính quyền và nhân dân K Bang với các Liệt sỹ. Nếu không làm
việc này thì chắc chắn việc tìm 8 LS không bao giờ thực hiện được)
Các đợt tiếp sau kéo dài cả sang năm
2003 đều tiến hành suôn sẻ.
-Tháng 10/2005,
Tiến sỹ Toán học Trần Văn Thành, nguyên chủ nhiệm Bộ môn Toán trường Đại học
Giao thông Hà Nội nhờ nhà ngoại cảm Nguyễn Khắc Bảy tìm 3 ngôi mộ người thân.
Do các ông bà, cha mẹ đã khuất, con cháu chỉ nhớ là lúc cải táng 3 tiểu được
chôn liền nhau tại cánh đồng thôn Mạch Hạ, xã Lý Nhân, huyện Vĩnh Tường, tỉnh
Vĩnh Phúc.
Tới gặp anh Bảy, nhìn luân xa 6 của
anh Thành, anh Bảy khẳng định chỉ có 2 tiểu liền nhau. Gia đình anh Thành đã nản
chí vì ngay từ đầu, điều đơn giản nhất là con số mà nhà ngoại cảm đã nói sai!
Được Bộ môn động viên- cũng xem đây là việc nghiên cứu- gia đình đã mời anh Bảy
cùng nhà giáo Quan Lệ Lan đi về quê để tìm mộ. Tại cuộc họp của gia đình, họ tộc
anh Thành, mỗi người nhớ một đường, nhiều người không tin việc có thể tìm thấy
mộ 3 cụ.
Đến chỗ mà tại Hà Nội anh Bảy vẽ có 2
tiểu liền nhau, trên một diện tích không lớn lắm, công việc thăm dò tìm kiếm suốt
5giờ không có kết quả. Anh Bảy đề nghị mọi
người cầu xin gia tiên chỉ chỗ có 2 tiểu liền nhau- 2 chứ không phải 3- như mọi người đang cầu xin.
Lúc tạm nghỉ, có cụ già trong làng đi ngang
qua hỏi: Có phải tìm mộ các cụ có tên..,cụ kể hồi bốc lên 3 mộ, cụ có ra xem, một
tiểu để lại, còn 2 tiểu đưa sang ruộng nhà cụ. Gia đình anh Thành tiếp tục thuốn
thăm dò, Chỉ sau vài chục phút đã định vị chính xác 2 tiểu chôn liền nhau. Vài
hôm sau đó, gia đình anh Thành cũng tìm nốt tiểu còn lại ở chỗ cũ, cách đó hơn
500m. Trong thư cảm ơn, gia đình anh Thành viết: Khâm phục thày Bảy, cả về tài
năng, cả về nhân cách.
Bước sang mấy năm đầu thế kỷ 21, đứng
trước những đòi hỏi mới, chúng tôi tự hỏi: Có khả năng đi tiếp những bước tìm kiếm hóc hiểm hơn nữa hay
không?
Hơn 10 năm, đã có nhiều kết quả từ chỗ tìm từng mộ, tới
tìm mộ tập thể . Nay số những người có khả năng đặc biệt, số cán bộ tăng lên
chút ít. Bộ môn quyết định: Đi tiếp! Bộ môn đã đặt ra một số tiêu chí ban đầu để
xác định ngôi mộ cần tìm như: những
thông tin nhà ngoại cảm cho trước như đặc điểm vị trí, đặc điểm hài cốt dưới mộ,
về di vật chôn theo… phải đạt 60 – 70% mới bắt tay vào làm. Việc kiểm tra chéo
thực hiện nhiều hơn.
Liên quan đến nghiên cứu việc tìm mộ bằng tâm
linh, Bộ môn Cận tâm lý cũng nghiên cứu việc tìm những
người chết trôi trên sông, biển, những người bỏ nhà đi mất tích, những thủ phạm
vụ trọng án vv…
Xin dẫn ra vài ví dụ:
1. Trận gió mùa Đông Bắc và lốc cuốn
tháng 10 năm 1985 đã đánh đắm cả 4 thuyền của xã Tràng Cát, huyện An Hải, Hải
Phòng, ở vùng biển Nghệ An, Thanh Hoá. Riêng thôn Lương Khê mất 13 người. Các
gia đình đã liên tục 17 năm tìm kiếm vô vọng. Tình cờ một gia đình liên hệ với
chúng tôi. Nhà ngoại cảm trẻ tuổi, cựu chiến binh Nguyễn Khắc Bẩy từ cuộc chiến
bảo vệ biên giới phía Bắc trở về, nhận nhiệm vụ này. Anh đã nhanh chóng xác định:
Có 5 người trôi vào đảo Hòn Mê, một hòn đảo quân sự không có dân, được chiến sỹ
trên đảo chôn cất, chăm sóc hương khói chu đáo. Trong sơ đồ vẽ tại Hà Nội, anh
Bảy ghi nhiều chi tiết hướng dẫn. Ngày 5/11/2002 anh Bẩy cùng nhà giáo Quan Lệ
Lan cán bộ của Bộ môn cùng gia đình ra đảo Hòn Mê. Kết quả xác định đúng mộ, nhờ
anh em bộ đội trên đảo giúp cất bốc hài cốt. Là người trực tiếp kiểm tra, ghi
chép những hướng dẫn được ghi trong sơ đồ
tìm mộ trước đó của anh Bảy, chúng tôi ngạc nhiên: Mộ cách mép nước 37m- thực
đo gần 38m, cụm 6 ngôi mộ chết trôi ở phía Đông Bắc đảo, cách khu bộ đội A9 gần
150m( đúng!), những người vớt và chôn cất có tên Định, Tuấn, Ngơi, người thân của
gia đình bị cá ăn mất bàn chân phải.. Các dấu vết cho trước như bị cá ăn mất
bàn chân phải, và các di vật như áo bay, quần cộc, dây chun thắt nhiều nút, dây
đeo tượng chúa… còn trên hài cốt khiến gia đình nhận ngay ra người thân, hai
hài cốt đã xác định được gia đình đón về quê, 3 ngôi mộ còn lại cũng được cải
táng chờ tìm thân nhân. Tiếp đó, trên đường về, tìm hỏi ông Trúc, nguyên Đảo
phó của đảo Hòn Mê năm 1985, ông Trúc xác định việc vớt xác trôi trên biển và
chôn cất giao cho anh Tuấn quân y sỹ, anh Tuấn có báo cáo lại là có xác một người
đàn ông cao lớn bị cá ăn mất bàn chân phải.
2.Anh Ngô Hoài Nam cán bộ Đài tiếng
nói Nhân dân TP. Hồ Chí Minh có mẹ là bà Nguyễn Thị Hoa bỏ nhà đi từ năm 1993
và bặt tin ngay. Các con bà đi tìm, nhờ các cơ quan chức năng qua nhiều đầu mối
suốt 12 năm ròng. Qua báo chí, nhà báo Hoài Nam liên hệ được với Bộ môn Cận tâm
lý. Anh Nguyễn Khắc Bẩy được giao nhiệm vụ. Thấy công việc rất khó Bộ môn giao
thêm nhà ngoại cảm Dương Mạnh Hùng kiểm tra chéo ở một địa điểm, thời điểm
khác. Anh Bẩy cho biết bà Hoa rớt xuống sông Sài gòn, chết ngay hôm bà rời nhà.
Anh Hùng cho thông tin trùng về thời gian mất, và quần áo bà mặc. Chúng tôi xem
bản đồ sông, kênh, rạch từ TP Hồ Chí Minh đổ ra biển thật không ai có thể đoán
thi hài bà trôi qua những sông nào. Anh Bẩy đã vẽ một bản đồ khá chi tiết nơi
bà được an táng, với những mốc dễ nhận biết, ở góc trên bản đồ có chữ Phước An.
Từ những hướng dẫn đó, nhà báo Hoài Nam đã tìm tới nơi bà mẹ được người dân vớt
lên chôn cất. Khi khai quật, lẫn trong hài cốt còn cả chiếc nhẫn vàng bà ngoại
tặng mẹ anh. Anh khẳng định: Chính xác
tuyệt đối rồi, không cần thử nghiệm AND gì nữa.
3. Bộ môn CTL phát triển công việc
nghiên cứu sang một số lĩnh vực khác. Từ chỗ nhận biết mối quan hệ Âm-Dương ngày càng gần gũi và có
thể mở rộng ứng dụng vào: Nhờ vong linh gia tiên để “tìm người bỏ nhà đi mất tích nhưng còn sống”.
- Ông Vũ M. ở chung cư 26 Nguyễn Khắc
Nhu (Ba Đình – Hà Nội) có con trai tên là Đ học sinh lớp 11 trường Phan Đình
Phùng bỏ nhà đi từ 7/1/2002. Ông đã nhờ công an quận, công an thành phố, nhờ
nhiều nhà ngoại cảm nhưng vô vọng. Đầu tháng 3/2012,ông M tìm đến nhờ cô Bích Hằng,
Bích Hằng đã chọn một cách đi vòng ngoạn mục: qua ảnh, mời liệt sỹ bác ruột Đ
cung cấp thông tin, từ đó, Bích Hằng chỉ rõ Đ đang ở Lạng Sơn, cách chợ Đông
Kinh gần 2Km phục vụ ở một cửa hàng ăn, phải đến đúng 10 giờ ngày 7/5/2012 bố mẹ
Đ mới được xuất hiện. Theo đúng hướng dẫn đó, ông bà Vũ M. tìm được con.
- Ngày 5/4/2004, cháu T học lớp 9c trường
trung học cơ sở Văn Xá, Kim Bảng, Hà Nam có khuyết điểm bị cô giáo đuổi học. T
xin lỗi mãi không được, mặc cảm, em bỏ nhà đi trốn. Ông bà C- T là bố mẹ em đã
nhờ Đài truyền hình Tỉnh Hà Nam, Đài truyền hình Việt Nam, mục tìm trẻ lạc
nhưng không có hồi âm…gặp nhà ngoại cảm Nguyễn Khắc Bẩy, anh Bẩy đáp: T đã lên
tàu vào Nam, hiện T còn sống. Đến 22 – 23/5/2004 sẽ có tin T ở đâu. Cả nhà chờ
đợi đếm từng ngày từng giờ. 14giờ ngày 23/5/2004, ông bà C-T gọi điện cho anh Bẩy.
Anh bảo cứ chờ đến 17 giờ. Đến 17 giờ
kém 10, chuông điện thoại réo, có tiếng nằng nặng miền Nam: Tôi là bác sỹ Giáo ở
bệnh viện đa khoa Quảng Ngãi. Cháu T bị rơi xuống lòng đường sắt, chấn thương sọ
não, đã cấp cứu qua cơn nguy kịch nay cháu lúc tỉnh, lúc mê. Gần 60 ngày đêm sống
trong hoảng loạn về đứa con trai duy nhất, ngay sáng hôm sau gia đình đã gặp lại
T. Thật không niềm vui nào bằng.
-Ngày 20/3/2011, anh T con bà N T N ở
Bình Đà, xã Bình Minh – Thanh Oai – Hà Nội mang tiền đi mua xe máy rồi biệt
tăm. Gia đình đã báo cơ quan an ninh, qua nhiều tuần vẫn chưa có manh mối. Gia
đình tìm đến nhà ngoại cảm Hoàng Thị Thiêm. Nhiều vong về nhập, song chỉ có cụ
tổ đời thứ 7 nói rõ: T mang tiền đi xa, bị lừa mất hết tiền, bị đánh trọng
thương vào đầu nhưng không chết (hoàn toàn trùng với thông tin nhà ngoại cảm Vũ
Thị Cẩm Bằng ở Thạch Lỗi - Cẩm Giàng - Hải Dương cung cấp). Cụ nói thêm: đã về
rồi, ở gần. (hỏi tên địa chỉ vong không nói được) cụ tả địa hình, đặc điểm chỗ
T đang ở. Chị H vợ anh T xác định được ngay đó là nơi vợ chồng chị đã từng đến.
Theo đó, chị H đã tìm thấy chồng ở Sơn Tây.
Ba nhà ngoại cảm tìm người mất tích
còn sống bằng ba phương pháp khác nhau là những minh chứng khiến chúng tôi cảm
thấy rõ hơn 2 thế giới Âm và Dương song song tồn tại. Phải chăng đây là những
khía cạnh, những hiện tượng mà các nhà khoa học bằng trí tuệ và kiến thức của
mình (Vật lý học, Sinh học, Tâm lý học, Y học, Đạo học, Văn hóa Phương Đông, xã
hội học, dân tộc học vv..) đang từng bước tìm cách lý giải những vấn đề mà khoa
học thực chứng hiện nay còn vướng mắc.
Chính vì những ý tưởng như vậy, Bộ môn
CTL đã mạnh dạn đi vào phục vụ tháo gỡ những yêu cầu của đồng bào Thiên chúa
giáo, các vị Hòa thượng Phật giáo. Khi anh em An ninh gặp những vụ trọng án,
chúng tôi cũng sẵn sàng góp sức và đạt kết quả tốt. Vì lý do riêng không được
công bố, nhưng việc giúp cán bộ điều tra tìm những manh mối ban đầu để phá án
khiến các nhà nghiên cứu khó có thể bỏ qua (Hải Phòng 2 vụ, Hà Nội 2 vụ, Vĩnh
Phú 1 vụ).
Sau 8 năm, Bộ môn CTL đã thành một tổ
chức chặt chẽ hơn nằm trong TTNCTNCN. Chỉ nói riêng việc tìm kiếm mộ (hài cốt)
LS, khả năng, năng lượng ngoại cảm được thử thách nghiêm túc. Những năm đầu, người
dân ít biết về việc làm giám định gene, thường chỉ đối với các LS nguyên là cán
bộ cao cấp của Đảng thì các cơ quan chức năng và Bộ môn thấy có yêu cầu. Cơ sở
chủ yếu là thân nhân LS tin tưởng qua cách làm việc có sức thuyết phục của nhà
ngoại cảm, qua thông tin của đồng đội… Những năm gần đây việc giám định ADN rộng
rãi, trở thành không quá khó khăn đối với điều kiện kinh tế của một số gia đình
LS. Chúng tôi rất ủng hộ việc này, coi ADN là tiêu chí đánh giá cao nhất, nhưng
thực tế không phải lúc nào cũng làm được như việc tìm ba liệt sỹ trong khuôn
viên trường Trưng Vương (Hà Nội). Danh tính 3 LS được nhà ngoại cảm đọc ra, các
đồng đội cùng đơn vị và một gia đình đã xác nhận, còn một liệt sỹ không tìm ra
tung tích. Vậy bước đường đi tới sẽ ra sao?
Sang năm 2004, đứng trước gần 600.000
mộ đã được quy tập vào nghĩa trang liệt sỹ với những hàng bia trắng xóa, chúng
tôi nhất trí làm đề tài “Tìm lại danh tính liệt sỹ trong mộ chưa biết tên” trước
đây thường gọi là mộ vô danh, anh chị em trong Bộ môn gọi là: “Hỏi người chết
tìm người sống”. Đây là một thử thách mới rất ngặt nghèo.Về phương pháp, tìm
danh tính từng liệt sỹ ít nhất phải có 2-3 nhà ngoại cảm độc lập, riêng rẽ, thu
nhận thông tin ở thời điểm khác nhau. Mỗi nhà ngoại cảm có 1 cán bộ đi theo ghi
chép, chứng kiến từ đầu đến cuối. Một ngôi mộ LS còn thiếu thông tin, nếu it nhất
hai nhà ngoại cảm có thông tin trùng hợp với một tỉ lệ trên 60% thì tạm ghi nhận
kết quả bước đầu. Có hai tiêu chí bắt buộc: phải nói rõ họ tên đơn vị, đồng đội
cùng đơn vị còn sống, phải nói rõ quê quán và người thân còn sống để cán bộ Bộ
môn có thể tìm kiếm, xác minh.
Chúng tôi đã tới nghĩa trang Điện Biên
Phủ 2 lần, Mai Dịch 3 lần, Đông Kim Ngưu – Hà Nội 3 lần, Phú Long – Ninh Bình 2
lần, Kim Tân – Thanh Hóa 2 lần, Đường 9, Trường Sơn, Quảng Trị mỗi nơi 1 lần và
một số nghĩa trang liệt sĩ nhỏ lẻ khác. Ròng rã suốt 2 năm (2004 - 2005) vô
cùng vất vả song kết quả rất thấp, chỉ đạt từ 6 – 14%. Phải hỏi con số này có
phản ánh thực tế không? (còn 86 – 94% là chưa tìm được hoặc tìm sai sau khi đối
chiếu hai tiêu chí trên). Chưa thể trả lời ngay được vì công tác hậu kỳ quá khó
khăn: vượt xa khả năng của Bộ môn: Tự tổ chức đi tìm không có lực, thư gửi đi
không có hồi âm, nhiều gia đình đã thay đổi chỗ ở không chỉ 1 lần …
Chúng tôi phải tạm dừng, món nợ này
còn đó!
III.
Các kết quả đạt được qua 20 năm nghiên cứu của bộ môn CTL
Qua nghiên cứu, bộ môn CTL đã rút ra một số kết luận:
3.1. Những con đường hình
thành khả năng tìm mộ của các nhà ngoại cảm
- Do được một Bề Trên
nào đó hay chính gia tiên “độ” (Cũng có người coi là trực giác) như các trường
hợp anh Nguyễn Văn Nhã, anh Nguyễn Đức Phụng..
- Sau một biến cố
sinh học lớn như nhà NC Phan Thị Bích Hằng
- Sau một quá trình tập
Thiền và có sự hỗ trợ của Tâm linh như các chị Nguyễn Thị Phúc Lộc, Thẩm Thuý
Hoàn
- Khả năng tự học qua
sách vở có thêm sự hỗ trợ của tâm linh như anh Nguyễn Khắc Bảy
- Khả năng do truyền thống gia đình có
nghề thuốc Đông y, kết hợp tập Thiền như anh Dương Mạnh Hùng
- Khả năng do kiên trì học Cảm xạ, kiên
nhẫn thực hành như ông Ngô Văn Nam
3.2. Quy trình tìm kiếm mộ LS và các tiêu chuẩn để
Bộ môn công nhận một người là cộng tác viên
Từ dư luận của xã hội về một người nào
đó, Bộ môn cử cán bộ đi kiểm tra, nếu thấy khẳ năng có thực sự, bộ môn mời đến
trắc nghiệm bằng cách giao một số công việc, trong quá trình thực hiện, bộ môn
luôn lắng nghe sự đánh giá của nhân dân về khả năng cũng như đức độ của đối tượng
đang nghiên cứu.
Có một thực tế là những người có khả
năng ngoại cảm rất ít. Nhiều trường hợp là hoang tưởng, tài ít nói nhiều, hay
có tài mà không có tâm…những người này Bộ môn không sử dụng.
Mỗi đối tượng trong quá trình khảo sát
phải có một số lượng kết quả nhất định. Nếu là tìm mộ LS thì phải có số lượng,
có một tỷ lệ kết quả nhất định được các gia đình thân nhân LS công nhận, có một
số kết quả giám định ADN. Phải là người trung thực, trong sáng, không chạy theo
thành tích làm ẩu, không vì danh vì lợi. Yêu cầu các nhà NC đi tìm mộ LS tuân
thủ các quy định của ngành LĐTBXH, tức là phải có biên bản cất bốc, biên bản
bàn giao LS với xác nhận của các cơ quan chức năng địa phương.
Riêng về lĩnh vực tìm mộ, Bộ môn CTL đã
đề ra các tiêu chí để công nhận một kết
quả như sau:
a.
Tìm mộ LS có thân nhân đi cùng: Phải đạt ít nhất một trong các tiêu chí
- Thử ADN
- Có di vật trong mộ
- Kiểm tra chéo: 2,3 nhà NC cho những
thông tin trùng nhau, tin cậy được
- Đặc điểm hài cốt được nhà NC mô tả trước
và được gia đình công nhận trên thực tế
- Mộ ở vị trí được xác định trùng khớp với
các thông tin do đồng đội của LS cung cấp
Bộ môn luôn động viên các gia đình tự thực
hiện việc kiểm tra chéo, sau đó nhờ Bộ môn đánh giá tư vấn, và đi tìm các thông
tin về LS qua đồng đội còn sống. Làm được các việc này chính là các gia đình đã
kiểm tra được các thông tin do mỗi mỗi nhà ngoại cảm cung cấp, góp phần chủ động
tìm ra hài cốt người thân của mình
Dẫn chứng một số vụ việc:
TS Đinh Khắc Minh, Viện trưởng Viện Khoa
học công nghệ tàu thủy Việt Nam, ĐT 0907 363 888, đi tìm mộ LS là cha đẻ.
Năm 2004, ông tới Ông Hằng ở Vũ Thư-Thái
Bình. Sau đó ông lại tìm đến một người khác ở Quảng Trị. Ở cả hai nơi ông nhận
được các thông tin trùng nhau, chưa yên tâm, năm 2008 ông Minh tới anh Vũ Thanh
Bình ở Hải Hậu - Nam Định để nhờ “soi”. Tại đây anh Bình khẳng định: Gia đình
đang đi tìm mộ cha, đã hỏi hai người, họ đều nói đúng cả, sao chưa đi?
Trong bài viết cám ơn với tựa đề “10 năm
đi tìm LS”, bà Lê Thị Thanh Hằng công tác tại công ty CP Nasco (sân bay quốc tế
Nội Bài), hiện ở P306, nhà C4, Giảng Võ, quận Ba Đình, Hà Nội, bà Hằng đi tìm mộ
LS Đặng Bá Hoành là ông ngoại (LS không có con trai), bà Hằng đã kể:
Tháng 10-2000 bà Hằng đã đi nhờ một số
nơi, không đạt được kết quả gì. Bà đến cô Phương, vong LS về báo năm 2010 mới
cho tìm.
Tháng 10-2008 bà Hằng tới cậu Nguyện ở
Phương Mai, Kim Liên, Hà Nội xin các thông tin về phần mộ LS
Tháng 11-2009 bà Hằng tìm đến thầy Hồ
Văn Hoàng ở Ba Tri - Bến Tre nhờ tìm
Rồi ngày 31-1-2010, bà Hằng tới nhà cô
Điền Thị Dung, nhà ngoại cảm là cộng tác viên của Bộ môn. Tất cả các thông tin
nhận được từ ba nơi đều trùng nhau. Sau khi đón được hài cốt ông ngoại về, bà
đã viết “ngẫm lại một điều kỳ lạ là ba
nhà ngoại cảm ở ba nơi khác nhau, vào ba thời điểm khác nhau đều cho các thôg
tin trùng khớp nhau và điều qua cô Phương, LS ông ngoại đã nói năm 2010 mới tìm
được là chính xác”
Việc tìm các đồng đội còn sống của LS để
xin thêm thông tin về phần mộ LS cũng được Bộ môn rất coi trọng: Trong khi thực
hiện đề tài TK06, anh Phạm Văn Mẫn đã cùng các CCB lặn lội nhiều tỉnh để tìm được
13 đồng đội cũ của LS Phạm Văn Thành, trong đó có cả những người đã trực tiếp
chôn các LS tại một khu vực gần trạm trung phẫu. Khi các nhà NC tìm được 8 LS ở
dưới lòng suối, xếp thành hai hàng, với đầy đủ tên họ thì đồng đội LS Thành đã
xác nhận kết quả là chính xác.
Tại Quảng Trị, việc kết hợp giữa những
thông tin do đồng đội cung cấp và chỉ dẫn của nhà NC, một số gia đình thân nhân
LS đã tìm được hài cốt người thân của mình, kết quả đã được chứng minh qua giám định AND như: tìm
LS Bùi Trọng Khoát quê Thái Bình, tìm LS Đỗ Khắc Hiệp quê Hưng Yên, LS Đinh
Vinh Phúc quê Quảng Bình
Dù được Bộ môn động viên, nhưng nhiều
gia đình LS đã không đi làm giám định AND mà công nhận kết quả do các nhà ngoại
cảm tìm, họ nói đã đủ niềm tin, Ngoài ra, việc giám định ADN còn hạn chế vì những
lý do khó khắc phục: Văn hóa tín ngưỡng dân gian luôn muốn giữ hài cốt nguyên vẹn,
hài cốt không còn mẫu phẩm đủ tiêu chuẩn giám định, giá thành giám định ADN còn
cao.
b.
Mộ còn thiếu thông tin tức là mộ trong các nghĩa trang LS mà ở bia còn nghi
“LS chưa xác định tên.”: Yêu cầu kết quả phải đạt được một trong hai tiêu chí:
Nhà ngoại cảm phải nói đúng tên họ LS, đặc biệt là tên đơn vị, tên một vài đồng
đội còn sống có địa chỉ, hoặc nói đúng quê quán LS, tên một vài người thân còn
sống của LS để có thể kiểm tra
3.3.
Các
phương pháp tìm mộ bằng ngoại cảm
Việc thống kê các phương pháp dựa trên
cơ sở việc làm của các nhà ngoại cảm là cộng tác viên của bộ môn CTL. Chúng tôi
khẳng định rằng việc tìm được mộ bằng tâm linh là có thật, nhưng chưa có nhà NC
nào tìm chính xác trên 70%. Khả năng của mỗi nhà ngoại cảm cũng lúc lên, lúc xuống.
Tùy từng người, có những dung sai khác nhau, còn rất nhiều vấn đề cần phải
nghiên cứu thêm. Tuy nhiên, dù đó là nhà ngoại cảm nào, dù là phương pháp nào,
việc tìm được một phần thân xác của LS còn đang nằm lạnh lẽo ở trong rừng, trên
núi, bờ sông, lòng suối, trong các mương nước sình lầy hay ở nhưng ngôi mộ tuy
đã quy tập trong các nghĩa trang nhưng còn là “LS chưa xác định tên” về với gia
đình, quê hương của LS cũng là điều rất đáng trân trọng. Bộ môn luôn nhắc nhở
các nhà ngoại cảm là các cộng tác viên cần rất cẩn trọng trong việc tìm mộ thất
lạc, phải coi đây là một trọng trách, một nghĩa cử tâm đức, thiêng liêng.
1. Phương pháp nhìn qua ảnh, nói chuyện trực
tiếp với LS
Đây là phường
pháp mà các chị Phan Thị Bích Hằng, Nguyễn Thị Phúc Lộc, Thẩm Thúy Hoàn đã
dùng. Các chị đã tham gia tìm mộ LS từ năm 1990 với những thành công ở Phủ
Thông, núi Non Nước, Pheo,.. Sau đó vì hoàn cảnh gia đình chị Lộc nghỉ, chị
Hoàn tiếp tục tham gia các công việc của bộ môn như tìm LS ở K’nak-đề tài TK 06
hay tìm các LS ở ngay trong sân trường Trưng Vương-Hà Nội, tìm được nhiều mộ
LS, mộ gia tiên. Thời gian sau, chị Hoàn cũng đã nghỉ vì công việc gia đình.
Sau đề tài TK 08, vì bận quá nhiều việc
nên chị Hằng ít tham gia cùng Bộ môn, tuy vậy chị vẫn giành một phần thời gian
hàng ngày cho việc tìm mộ thất lạc, các kết quả việc làm chị vẫn báo cáo với Bộ
môn. Cách làm việc của chị Phan Thị Bích Hằng là: nhìn ảnh LS, xin được gặp để
hỏi LS về phần mộ... Khi thực hiện đề tài TK 05, qua Bộ môn, Bích Hằng đã trả lại
hồ sơ cho một gia đình, chị nói: LS “về” không giống người trong ảnh. Gia đình
công nhận: vì LS không có ảnh, nên đã lấy ảnh người em họ còn sống thay vào.
Theo Bích Hằng, việc nhìn ảnh để tránh các vong lang thang vào nhận, khi đó mọi
thông tin sẽ bị sai lệch, trong trường hợp kể trên, có thể xin vong một người
thân của LS (có ảnh) để qua đó mời LS về.
Ngoài
việc tham gia tìm mộ tập thể LS ở đề tài TK 06, Bích Hằng còn tìm mộ tập thể
các LS như ở đảo Phú Quốc với số LS tìm được tới hàng ngàn, tìm ở sân bay Vĩnh
Long, ở Triệu Phong-Quảng Trị, ở Thừa Thiên Huế, ở An Giang,…
Việc tìm mộ của chị Hằng cũng được chứng
minh một cách khoa học bằng hàng trăm bản giám định AND, trong đó chỉ sai bốn
trường hợp. Vì di chuyển chỗ ở nhiều lần, hiện Bích Hằng chỉ còn lưu giữ hơn 20
bản giám định, với các trường hợp điển hình như: hai cán bộ Cách Mạng thời Tiền
khởi nghĩa Nguyễn Đức Cảnh, Hồ Ngọc Lân; tìm mộ
nguyên Tổng Bí thư Hà Huy Tập; tìm mộ các LS Nguyễn Phong Sắc, LS Lê
Xuân Trứ đều là Bí thư xứ ủy Trung kỳ ở hai giai đoạn khác nhau; tìm mộ LS anh
hùng lực lượng vũ trang Đặng Văn Ngôn; tìm mộ nhà lãnh đạo nghĩa quân Lương Ngọc
Quyến; tìm mộ anh hùng LS đội trưởng Đội du kích Hoàng Ngân Trần Thị
Khang… Cá biệt có mộ LS trên bia mang một
tên khác, được Bích Hằng chỉ dẫn gia đình đã cất bốc, đi giám định gien thì
đúng là LS mà gia đình đang tìm như LS Nguyễn Đức Tùng quê ở Vĩnh Khúc,Văn
Giang, Hưng Yên; LS Nguyễn Tiến Hiền quê
ở Phúc Thọ,Hà Nội.
Ngoài công việc tìm mộ thất lạc, Bích Hằng
còn tham gia tìm người mất tích, người chết đuối, hay qua vong gia tiên, chị đã
nối lại gia phả, tìm lại quê quán cho một số gia đình.
2. Phương pháp bắt mạch Thái Tố của anh Dương
Mạnh Hùng
Với
ba ngón tay, qua mạch Thái Tố của người đi tìm mộ, anh Hùng có được các thông
tin về ngôi mộ cần tìm, ví dụ theo lời chỉ dẫn của anh Hùng, ngôi mộ thất lạc
hơn 40 năm trước trên đồi Thanh Tước được định vị, theo đó, gia đình đã đi tìm
và ở ngay rãnh cỏ kề ngôi mộ được chỉ dẫn, 2 cây thánh giá bằng xi măng ghi rõ
tên tuổi, ngày mất của người nằm dưới, đó chính là tên tuổi.. của người thân
đang được gia đình đi tìm.
3. Phương pháp nhìn luân xa 6 của anh Nguyễn Khắc Bảy.
Cách làm việc của anh Bảy là nhìn vào
luân xa 6, phần trán giữa 2 đầu lông mày, từ đó, anh Bảy đọc các thông tin về
ngôi mộ bị thất lạc. Theo anh Bảy, để đọc được, người ngồi trước mặt anh phải
“hợp” với người đã mất.
Sau hơn 10 năm tìm mộ thất lạc, chủ yếu
là mộ LS, ngoài những gia đình báo đã làm giám định ADN, hiện anh Bảy còn lưu
giữ hàng chục giấy xét nghiệm ADN là những
chứng minh khoa học cho công việc của anh.
Xin trích dẫn việc anh Bảy tìm mộ LS Đặng
Thị Kim, cháu ruột cố Tổng bí thư Trường Chinh, hi sinh cách đây 60 năm, khi LS
mới 19 tuổi. Với sự hướng dẫn chi tiết như: Ban đầu chôn ở gần sân bay Nha
Trang, trước cửa nhà ông Tâm, sau đó, khi dân đào mương thoát nước, phát hiện
ba hài cốt LS, đã quy tập vào nghĩa trang LS ở Nha Trang, một hài cốt không có
sọ,nằm trong dãy 3 mộ đánh số 159, 160, 161. Khi gia đình đi tìm, các chỉ dẫn từ
Hà Nội của anh Bảy được xác định chính xác hoàn toàn. Trước ba ngôi mộ, gia
đình điện thoại về Hà Nội nhờ anh Bảy xác định cụ thể mộ nào, lần nữa cả gia
đình ngạc nhiên khi anh Bảy nói: cháu Đặng Thị Nga đang đứng trước ngôi mộ 160,
đó là mộ nhà mình. Để chắc chắn, gia đình vẫn đi giám định ADN, kết quả hoàn
toàn chính xác. Sau đó, nữ LS Đặng Thị Kim đã được nhà nước truy tặng danh hiệu
Anh hùng lực lượng vũ trang.
Ngoài việc tìm mộ, anh Nguyễn Khắc Bảy
còn rất thành công trong một số trường hợp tìm người mất tích, tìm thi thể người
chết đuối, anh cũng giúp lực lượng công an phá một số vụ trọng án (có thư cảm
ơn gửi về bộ môn).
4.
Phương pháp trực giác
Theo
các nhà NC, thực sự là do họ được “ăn lộc” của một đấng Bề Trên nào đó, hay trực
tiếp của LS. Số nhà ngoại cảm dùng phương pháp này khá nhiều như cô Năm Nghĩa,
anh Nguyễn Đức Phụng, nhóm anh Nguyễn Văn Nhã anh Phạm Huy Lập, bà Nguyễn Thị
Thùy (thường gọi là ông Hằng), cô Đỗ Thanh Nhụy, cô Nguyễn Thị Ngọc Lan, cô Vũ
Thị Thược, ông Ngô Văn Nam,…
Theo anh Nguyễn Đức Phụng, người tham
gia tìm mộ hơn 15 năm nay, thì sau khi anh đọc hay nghe qua điện thoại các
thông tin về người mất mộ, anh nói ngay những thông tin về ngôi mộ đó, nói như
“nhập đồng” . Theo anh Phụng, lúc đó, có tiếng nói bên tai anh, các hình ảnh về
người đã mất và sơ đồ nơi chôn cất cùng
tên các địa danh…lướt nhanh trước mặt anh, anh chỉ việc đọc và vẽ lại. Anh Phụng
cũng nhận rằng việc tìm mộ bằng khả năng của anh có dung sai vì khi anh tiếp nhận
thông tin có những tiếng động gây nhiễu, hoặc hình ảnh lướt qua quá nhanh, anh
nắm bắt không kịp. Vì vậy, khi các gia đình đi tìm mộ, anh luôn giữ liên lạc với
họ để “chỉnh” thông tin từ xa.
Các mộ LS mà anh Phụng đã tìm được trên
khắp lãnh thổ Việt Nam, các nước bạn Lào, Campuchia, Thái Lan…Đã có tới trên 40 kết quả giám định ADN mà người đi tìm phản ánh về,
trong đó anh còn lưu giữ 27 bản. Có một số trường hợp điển hình nói lên khả
năng của anh Nguyễn Đức Phụng như:
Trong một đại gia đình
có hai LS: LS Nguyễn Trọng và LS Nguyễn Trọng Hiến, Mộ 2 LS được anh Phụng
chỉ ở hai nơi khác nhau (cùng là mộ chưa xác định tên), vào 2 thời điểm cách
nhau 1 năm. Trước khi cất bốc, gia đình đều lấy mẫu đi giám định tại Viện khoa
học hình sự TCCS( C21), hai kết quả trả lời vào các ngày 19-5-2010 và 5-1-2011
đều khẳng định: chính xác!
Trong một số trường hợp khác, gia đình
LS thấy đã đủ tin cậy, ví dụ tháng 12-2010 khi tìm được mộ LS Phạm Hạnh ở nghĩa
trang Bến Cát, Tây Ninh, ngôi mộ chưa xác định tên, gia đình em ruột LS là bà
Nguyễn Thị Châm số ĐT 0916 069 220 hiện ở Tp Thanh Hóa tìm thấy lẫn trong di cốt
là bức ảnh chụp toàn gia đình trước khi LS Hạnh nhập ngũ, một bản của bức ảnh
đó đang được bà Châm gìn giữ treo ở nhà.
Khi tìm LS Nguyễn Đức Tiếp, theo sự chỉ
dẫn của anh Phụng: LS chưa được quy tập, sơ đồ được vẽ ở một vị trí thuộc Hương
Hóa-Quảng Trị. Khi cất bốc cùng với di cốt LS, gia đình còn thấy cây bút máy
Trường Sơn với tên khắc Nguyễn Đức Tiếp trên thân bút.
Ngoài ra, những thông tin về đặc điểm
mộ, đặc điểm tiểu (nếu có), thêm vào đó những khẳng định xương cốt ví như hàm
răng rụng năm cái, hai răng ở hàm dưới, ba răng hàm trên, xương sọ phía trước
còn nguyên, phía sau vụn nát…khi đựợc kiểm chứng lúc cất bốc, thì nhiều gia
đình coi là đã đủ lòng tin,việc giám định ADN là không cần thiết.
Bằng trực giác-hay chính là được Bề Trên
“độ”-nhiều nhà ngoại cảm đã làm được một số việc mà người bình thường không sao
giải thích được như Ông Hằng là một phụ nữ mộc mạc, chất phác, hiếm khi đi xa
khỏi xã Trung An (huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình) nhưng đã vẽ sơ đồ chỉ phần mộ của
LS Nguyễn Văn Giáp ở NT Đường 9, kêt quả đã được chứng minh bằng giám định ADN.
Anh Nguyễn Văn Nhã, người được ca ngợi
là có tài điều khiển động vật để làm tín hiệu xác định mộ, nhưng anh tự bộc bạch rằng anh không có cái tài đó,
khi đưa thông tin cho người đi tìm mộ, anh cứ cho dấu hiệu xác định bởi các con
vật như con ong bay quanh, con chó nằm ốm… sau đó anh xin Bề Trên gia hộ để tín
hiệu đó xuất hiện mà thôi.
5.
Phương pháp áp vong – Một phương pháp đang gây nhiều tranh cãi.
Năm 2007 chị Hoàng Thị Thiêm là người đầu
tiên dùng áp vong để đi tìm mộ thất lạc. Cách làm của chị Thiêm là mọi người
thân của LS-thường 4,5 người ngồi Thiền, tĩnh lặng tập trung nghĩ về LS. Khoảng
sau chục phút, (cũng có thể ít hơn, cũng có thể cả ngày không được). LS sẽ về
“nhập” vào một trong những người đó. Số người tỉnh táo còn lại sẽ hỏi, ghi chép
về những thông tin mà LS cung cấp, trong đó có những chỉ dẫn về việc đi tìm mộ.
Thời gian sau, chị Hoàng Thị Thuy, em gái chị Thiêm cũng có khả năng này.
Ngay trong 3 năm đầu, chị Thiêm đã tìm
được nhiều mộ LS, mộ gia tiên bị thất lạc, được nhân dân tín nhiệm, ca ngợi.
Sang năm 2010 phương pháp áp vong tìm mộ
đã lan rộng. Số các nhà NC tìm mộ bằng áp vong là cộng tác viên của Bộ môn CTL
đã lên tới 6 người, ngoài 2 chị Thiêm và Thuy ra, có thêm chị Nguyễn Thị Thành,
anh Lê Trung Tuấn ở Hà Nam, chị Điền Thị Dung, anh Nguyễn Hữu Mẫn ở Hà Nội.Tất
cả các anh chị này đều ít nhiều (từ 2 đến 8) có những minh chứng kết quả bằng
giấy xác nhận giám định AND.
Qua nghiên cứu, đánh giá, Bộ môn CTL thấy
rằng đây là phương pháp cho kết quả nhanh: Cùng lúc, có thể vài gia đình hay
hàng chục gia đình ngồi áp vong để tìm hàng chục ngôi mộ thất lạc.nhưng những hệ
lụy có thể xảy ra cũng là điều đáng lo ngại.
Hiện nay, có nhiều dư luận xã hội, nhiều bài
báo phản ánh về những mặt trái của việc áp vong tìm mộ. Chúng tôi khẳng định một
phần dư luận là có cơ sở! Theo Chủ nhiệm Bộ môn Nguyễn Chu Phác một số trường hợp
vong nhập vào không phải vong LS cần tìm, có thể là vong lang thang, vong tà.
Có lần sau khi một vong đang nhập được chúng tôi truy hỏi ngọn ngành đã thú nhận:
đi qua đây, thấy hay, nhập vào cái chơi, mấy hôm nay được ăn uống phủ phê!
Chính những vong này, sau khi nhập vào
thân xác một người nào đó rồi không chịu ra, đã gây đau khổ, tốn kém cho gia
đình phải đi chạy chữa ở bệnh viện tâm thần, hay tìm đến các thày giải, các đền
chùa. Bởi vậy, nếu dùng áp vong mà không có khả năng phân biệt, nhất là nếu
không có thể mời vong đi thì phải ngừng làm việc này.
Cũng có chuyên gia về thần kinh cho rằng:
đã chứng kiến, thấy hiện tượng vong LS về nhập là có thật. Nhưng từ cái thật
ban đầu ấy, một số người đến tìm mộ ngồi chờ với trạng thái lo lắng, phấp phỏng,
mong mỏi LS về “ốp”, trong một không gian khói hương nghi ngút. Khắp nơi, tiếng
khóc, tiếng hát cười cộng với mệt mỏi vì chờ đợi, vì nóng bức ngột ngạt…nếu họ
là những người thần kinh yếu, mẫn cảm với môi trường xung quanh sẽ bị sang chấn
tâm lý mạnh, bị ảo giác bao vây, thụ động trong ảo giác. Trong y học gọi là hội
chứng tâm lý Hysteria. Đây thực chất là một Stress, họ sẽ trả lời các câu hỏi,
họ sẽ có một số hành động vô thức mà khi tỉnh lại, họ không nhớ gì hết. Những hội
chứng này thường thấy ở các trung tâm tìm mộ bằng áp vong do một LS trong dòng
họ phù trợ. Ở Nghệ An, có lúc số người bị điên loạn do đi áp vong tìm mộ lên đến
hơn chục người khiến nhân dân lo lắng, hoang mang, dư luận xã hội phản ứng.
Một
chi tiết xin nói rõ: Có một số người, thậm chí một số cán bộ có trách nhiệm do
không nắm bắt thông tin hàng ngày nên đánh đồng giữa TTNCTNCN với hàng vài chục
trung tâm tìm mộ bằng áp vong đang nổi lên như nấm mọc sau mưa ở Nghệ An, Hà
Tĩnh trong những năm 2011, 2012 và đã có xu hướng lan ra nhiều tỉnh thành.
Trực tiếp đi khảo sát một số trung tâm
tìm mộ bằng áp vong mới hình thành ở Nghệ An từ đầu năm 2011, chúng tôi thật sự
bất bình trước việc thương mại hóa, việc buôn thần bán thánh của một số người,
thậm chí họ còn lấy cả hình ảnh Bác Hồ, Bác Nguyễn Lương Bằng, Bác Tôn Đức Thắng
ra để bắt dân phải phục tùng. Các trung tâm này còn cạnh tranh, nói xấu
nhau…làm xúc phạm nghĩa cử thiêng liêng
của người dân đi tìm mộ LS, họ đã lợi dụng hình ảnh các lãnh tụ, các LS để mưu
cầu lợi ích bất chính..
Sau khi mời TTNCTNCN khảo sát và tư vấn,
hiện lãnh đạo tỉnh Nghệ An mà trực tiếp là Sở LĐ-TB&XH Nghệ An đã có nhiều
biện pháp chấn chỉnh có kết quả.
Nhưng, với người áp vong có thực tâm, thực
tài thì vong LS về thật và kết quả tìm mộ LS chính xác cao, nhanh chóng! Chúng
tôi xin trích dẫn một vài câu chuyện:
Nhân
dân thành phố Lào Cai đến bây giờ vẫn không quên chuyện cháu P ĐM, học sinh lớp
12 đã hy sinh khi nhảy xuống sông Hồng để cứu bạn ngày 29-9-2010. Nước lớn, chảy
xiết, cả hai cháu đều bị chết đuối.
M.
là con trai duy nhất (còn một chị gái) của ông bà P M H một cán bộ lãnh đạo cấp
phòng của Công an Tp Lào Cai. Gia đình ông H đã nhờ nhiều lực lượng cứu hộ tìm
kiếm mà không thấy xác cháu. Được một người mách bảo, ông H gọi điện nhờ hai chị
em nhà NC Hoàng Thị Thiêm, Hoàng Thị Thuy, nhưng lúc này chị Thiêm đang ở Tp Hồ
Chí Minh, chị Thuy đang ở Phú Thọ.
Tuy
vậy, qua điện thoại hướng dẫn từ xa,
chị Thiêm đã mời được vong cháu M nhập vào người chị họ, sau nhập vào một nữ đồng
nghiệp của anh H. Cháu nói cháu đang ở ngay chỗ bị chết đuối, ở độ sâu hơn 10m
nhưng cát chôn vùi thân cháu theo chiều thẳng đứng, không nổi lên được. Gia
đình anh H đã thuê hai tàu hút cát, cùng một đội thợ lặn chuyên nghiệp ở Quảng
Ninh. Kết quả tìm thấy xác cháu M đúng đang trong tình trạng như vong cháu nói.
Cũng nhờ vong cháu M chỉ dẫn, xác bạn của cháu được tìm thấy thuộc địa phận Yên
Bái, cách chỗ các cháu chết đuối 60km.
Bằng
áp vong, chị Thiêm tìm thấy nơi LS TNXP Nguyễn Thị Sặng nằm ở gần hang 8 TNXP,
trong vườn Quốc gia Phong Nha Kẻ Bàng (mặc
dù trước đó đã có mộ chị Sặng ở NTLS tỉnh Quảng Bình) với di vật là chiếc cặp
ba lá (hiện lưu giữ ở nơi trưng bày hiện vật, trước cửa hang 8 TNXP hy sinh
trên đường 20 Quyết Thắng), Với yêu cầu giám định Gene của Cục Người có công, Bộ
LĐ TBXH, Viện Công nghệ sinh học thuộc Viện Khoa học Việt Nam, đã làm các xét nghiệm. Ngày 2/11/2011 Viện
trưởng Trương Nam Hải đã ký giấy xác nhận: Viện Công Nghệ Sinh học xác nhận
mẫu hài cốt đã phân tích có liên quan huyết thống theo dòng mẹ với mẫu AND của
mẹ Liệt sĩ Nguyễn Thị Sặng”
Gia đình ông Nguyễn Xuân Thái ở Thanh
Trì-Hà Nội ( ĐT 0973 329 371) Năm 1945, cha mẹ ông di cư sang Lào, rồi sang
Thái Lan. Sinh trưởng ở Thái Lan, bố mẹ qua đời, anh em ông Thái không biết quê
gốc mình ở đâu. Gia đình ông đến nhà cô Thiêm xin áp vong để làm 2 việc:
-
Tìm mộ LS Nguyễn Xuân Hữu là anh ruột ông Thái.
-
Hỏi về quê quán.
Vong LS Hữu nhập vào cháu gái nói tên
quê hương bản quán và chỉ con đường đi tìm mộ LS. Theo lời LS Hữu, gia đình về
đến làng Lương Mai, xã Phong Chương, huyện Phong Điền, Thừa Thiên Huế. Tới nơi,
người đầu tiên ông Thái gặp để hỏi thăm chính là anh họ của ông trong dòng họ
Nguyễn Xuân. Trên bia mộ ông bà nội của ông Thái, phần ghi tên con cháu có tên
của bố ông Thái!
Với việc tìm mộ LS Hữu, để kiểm chứng các thông tin
từ việc áp vong, gia đình ông Thái đã đến nhiều nơi như Cục Chính sách người có
công, Phòng Chính sách Cục Quân lực, Tổng cục Chính trị…Kết quả được chỉ ra tọa
độ khu vực LS Hữu hy sinh đúng như khi áp vong LS về nói. Đó là xã Ia Đờ Răng,
huyện Chư Prông, nước bạn Campuchia. Khi cất bốc vẫn còn khá nhiều xương và một
đoạn quai ba lô bộ đội. Từ đó,gia đình
ông Thái đã đủ cơ sở để thấy rằng không cần làm giám định ADN
Ngày 26-9-2011 trong bản tin chiều của đài truyền
hình VTV1 có phát một đoạn phim về việc nhà NC Hoàng Thị Thiêm-ở đây- chị được
gọi là một “chuyên gia tìm mộ” của TTNCTNCN thuộc Liên hiệp các Hội KH và KT Việt
Nam, chị Thiêm đã tìm ra ba phần mộ của các LS Hoàng Sỹ Nông, Nguyễn Đăng Khoa,
Nguyễn Văn Vở ở Hòn Cát Động, huyện Tuy Phong, thị trấn Hương Liên, tỉnh Bình
Thuận.
Bằng áp vong nhà ngoại cảm Hoàng Thị Thiêm đã tìm được
mộ Cụ Tổ của dòng họ Nguyễn Hữu ở Diễn Trung, Diễn Châu, Nghệ An. Trong thư cám
ơn, Đại tá Nguyễn Huyên-Trợ lý của Cố Đại tướng Võ Nguyên Giáp- đã viết: “Tôi nghĩ chúng ta là những người Cộng Sản,
phải công nhận thực tế khách quan ấy ( tức là tồn tại mối quan hệ Âm- Dương),
phải công nhận sự thật ấy để tổ chức động viên các nhà khoa học tự nhiên, xã hội,
khoa học về con người đi sâu nghiêm túc nghiên cứu, mà không bài bác phủ nhận
ngăn cản….đừng vì chưa lý giải được mà cho đó là hiện tượng duy tâm…chúng ta phải
coi trọng việc bảo vệ khả năng của những nhà ngoại cảm.”
Trung tướng Trần Hanh, nguyên chủ tịch Hội Cựu chiến
binh Việt Nam, Anh hùng không quân, Ủy viên Trung Ương Đảng (1976-1983), nguyên
Đại biểu Quốc hội, sau khi nhờ chị Thiêm tìm được mộ ông nội đã viết:“Mặc dù gia đình tôi có đầy đủ điều kiện và
nhận được sự giúp đỡ rất nhiệt tình của Viện Pháp y Quân đội để xét nghiệm ADN,
nhưng gia đình tôi tin tưởng hoàn toàn phần hài cốt đã tìm thấy đúng là của cụ
Đồ tôi, nên gia đình quyết định không cần thử ADN” – trích thư cám ơn của
gia đình Trung tướng gửi ngày 1/3/2012.
Bằng áp vong, nhà NC Lê Trung Tuấn đã tìm ra mộ của
ba anh em nhà họ Đào bị Pháp giết hại ngày 12-7-1947 ở huyện Khoái Châu, Hưng
Yên. Hài cốt ba ông được chôn chung một hố, bị đất phù sa vùi lấp sâu 5m. Nhiều
nhân chứng đã xác nhận sự việc ba LS cùng bị bắn cũng như địa điểm chôn cất.
Ông Vi-nguyên Chủ tịch Ủy ban kháng chiến huyện Khoái Châu là một nhân chứng
trong đó.
Ngày 24-5-2011 tại khe Trại, thôn Tân Mỹ, xã Hải Lệ,
chân cao điểm 99 thuộc thị xã Quảng Trị, anh Tuấn đã cùng thân nhân LS phát hiện
và quy tập 7 hài cốt LS. Biên bản phát hiện và quy tập đã được ông Phạm Cường
chủ tịch UBND xã Hải Lệ, Thượng tá Hoàng Ngọc Ánh chính trị viên ban chỉ huy
quân sự thị xã Quảng Trị, bà Lê Thị Nga phó phòng LĐ-TB&XH thị xã Quảng Trị
cùng một số nhân chứng xác nhận và bàn giao 7 hài cốt LS đó cho UBND xã Hải Lệ.
3.4.
Một số kết quả khác:
Trải qua quá trình 20 năm, Bộ môn CTL đã tổ chức 2 cuộc Hội thảo khoa học nhằm bước đầu
lý giải các hình thái biểu hiện của vong. Lần thứ nhất tổ chức ở Tp Hồ Chí Minh
(20/9/2009), lần thứ hai tổ chức tại Thủ đô Hà Nội (7/5/2010), trong các bản
tham luận, các tư liệu, các phân tích ‘thử lý giải” hầu hết đều dựa trên những
kết quả tìm mộ bằng tâm linh đã được mọi người công nhận.
Trong điều kiện cho phép, Bộ môn CTL đã ghi lại những
thành công, những dấu ấn trong quá trình nghiên cứu và sử dụng khả năng ngoại cảm
trong lĩnh vực tìm mộ thất lạc, đây là tài sản tinh thần vô giá, những kỷ niệm
không bao giờ quên , những tư liệu có ích để các nhà nghiên cứu hôm nay và mai
sau có thể khai thác, đó là các ấn phẩm:
-
Hành trình thiêng liêng tìm hài cốt liệt sĩ - Sự mách bảo tâm linh và những khả năng
kỳ diệu của con người. NXB Văn hóa - Thông tin, 2007
-
Bước vào thế giới vô hình - Giả thuyết lý giải các hình thái biểu
hiện của vong. NXB Văn hóa –
Thông tin. 2011.
-
Sự thật tưởng như huyền thoại - hai mươi năm đi
tìm hài cốt liệt sĩ (qua các câu chuyện của gia đình Liệt sĩ), NXB Hội Nhà Văn.
2012.
IV. Kết Luận và
những bài học rút ra
Trải qua 20 năm hoạt động, bộ môn CTL thuộc TTNCTNCN
đã có những bước đi vững chắc, đã hình thành một bộ phận cán bộ phụ trách,
nghiên cứu, đã mời được nhiều nhà khoa học cùng phối hợp nghiên cứu khoa học, từng
bước lý giải các mối quan hệ Âm-Dương, và cùng khảo sát các hiện tượng đặc biệt.
Đã thực hiện 5 đề
tài nghiên cứu khoa học về tìm mộ Liệt sĩ bằng tâm linh, qua đó, chúng tôi rút
ra một số kết luận sau:
A. Kết luận
1.
Việc tìm mộ liệt sĩ bằng tâm linh đã được thử thách, kiểm nghiệm liên tục hơn
20 năm qua, trong đó có 16 năm nằm trong tổ chức Bộ môn CTL thuộc TTNCTNCN và
nay thuộc Viện Nghiên cứu và Ứng dụng Tiềm năng con người. Đó là những năm
tháng mà các nhà ngoại cảm cùng cán bộ nghiên cứu, quản lý được hoạt động trong
bầu không khí khoa học, trí tuệ. Bộ môn CTL đã tiến hành 5 đề tài nghiên cứu
khoa học về vấn đề này, một vấn đề nhạy cảm, chưa có trong tiền lệ ở nước ta. Các
đề tài đều có tổng kết, có báo cáo trước Hội đồng Khoa học. Đâu có dễ gì nói dối
trên giấy trắng mực đen, năm này qua năm khác, trước những nhà khoa học chân
chính để luôn giành được đánh giá cao?
2. Đã có thể khẳng định: “ Sự tồn tại của vong linh là có thật. Việc giao lưu 2 cõi Âm, Dương là
có thật. Việc tìm được mộ liệt sĩ bằng tâm linh là có thật”. Để đi tới
thành công, phải có sự đồng thuận, giúp đỡ của vong linh các LS, của gia tiên.
Như dân gian thường nói: Phúc chủ, lộc thày.
3. Cán bộ quản lý, cán bộ
nghiên cứu những người có khả năng tìm mộ bằng tâm linh đều rất nhiệt tình, vượt
mọi khó khăn gian khổ, dùng một phần trong số lương hưu khiêm tốn hàng tháng để
chi dùng cho công việc. Bộ môn đã xây dựng được các tiêu chí để đánh giá kết quả
xác định mộ, đã tổ chức nhiều chuyến đi thực địa vào rừng, ra biển, thậm chí
sang nước bạn Lào, Campuchia để kiểm tra, để mắt thấy tai nghe việc làm của các
nhà ngoại cảm tìm mộ LS. Đã ngồi trao đổi không biết bao nhiêu buổi để cùng
phân tích, đánh giá…cũng như lên các phương án, kế hoạch đi tiếp trong công việc
nghiên cứu và ứng dụng những khả năng đặc biệt này. Không có những cán bộ này
thì khó có thể đi đến những kết quả đáng tự hào như đã thấy. Nhưng tới hôm nay,
các cán bộ chủ chốt tuổi đều trên 60,70, cá biệt trên 80, tuổi cao, sức khỏe giảm,
việc hàng ngày đọc tài liệu tham khảo, tham gia các chuyến đi thực địa, rồi
phân tích, thống kê… đã dần trở thành quá sức!
4. Về các nhà ngoại cảm, trải
qua 20 năm khảo nghiệm, chúng ta ghi nhận và không bao giờ quên công lao to lớn
của họ. Song chúng ta cũng thông cảm, thấu hiểu những áp lực mà họ phải gánh chịu.
Đó là áp lực của vong linh LS, của thần
linh, thổ địa, của thân nhân liệt sỹ, của cả danh và lợi, của dư luận xã hội.
Đó là những khó khăn gian khổ tới những
vùng đất hiểm độc, rừng núi xa xôi nhất mà bộ đội đã trải qua, có nơi còn đầy
bom mìn.
Đó là áp lực của những công việc thường
ngày của nghĩa vụ làm con, làm chồng, làm vợ, làm cha mẹ…
B. Những bài học rút ra
1. Để
phân biệt trắng với đen, ngay với tà, với mục đích cuối cùng là phục vụ cộng đồng,
chúng ta cần và thực tế đã góp phần vạch trần những “ nhà ngoại cảm” giả danh,
hoặc có ít nhận là nhiều, hoặc hoang tưởng. Với các nhà ngoại cảm đã là cộng
tác viên cần phải bảo vệ họ, quan trọng nhất là để họ thấy được: trong công việc
tâm đức thiêng liêng này, sự lừa dối, không trung thực, dù phạm một hay nhiều lần
đều là tội ác. Phải sống trung thực, không dối âm lừa dương, không tranh công đổ
tội, phải đứng vững trước bả danh lợi. Thực tế chứng tỏ qua 20 năm, hầu hết số
anh chị em ngoại cảm vẫn có giá trị phục vụ bền vững, nhưng số người thoái hóa
cũng không nhỏ, sự sa sút của nhân cách, đạo đức, phẩm chất đương nhiên kéo
theo sự sa sút về khả năng phục vụ. Bởi vậy, công việc sàng lọc giữ lại những
nhân tố tích cực, loại bỏ các nhân tố tiêu cực cần làm thường xuyên, đây cũng
là quy luật, là quá trình tất yếu của sự phát triển.
2. Mấy
năm gần đây, số các nhà ngoại cảm tìm đến Bộ môn CTL tăng mạnh, trong lúc lực
lượng quản lý mỏng, sức khỏe giảm sút nhiều nên có phần lỏng lẻo trong việc bám
sát các tiêu chí xác định mộ, buông lỏng việc trắc nghiệm đánh giá, ít có các
chuyến đi thực địa để khảo sát, kiểm tra, nghiên cứu biểu hiện thiên hình vạn
trạng khả năng của các nhà ngoại cảm, vì vậy khó có thể tập hợp các thông tin một
cách khách quan làm cơ sở cho sự phân tích, chọn lọc, tìm ra một đáp số chung
cho việc nghiên cứu. Đã một thời các con số đi
tìm mộ,và tìm thấy mộ không rạch
ròi, công bố những con số chưa đủ sức thuyết phục là một sai lầm! Từ đó gây nên
những phản ứng của một số cơ quan chức năng, gây bất lợi cho công việc chung.
Vì vậy nhìn lại, chúng ta cần rút ra bài học: trong việc yêu cầu tăng cường, trẻ
hóa cán bộ nghiên cứu, cán bộ quản lý, cần người thực sự làm việc, làm việc có
tâm đức, có phương pháp. Bộ môn CTL, mà cụ thể là Thiếu tướng Nguyễn Ngọc Lâm
đang cần có một bộ phận cán bộ giúp việc có năng lực thực sự, có khả năng cùng
nhau hoạch định hướng đi của Bộ môn, vạch ra các chương trình cụ thể. Nhu cầu
tìm mộ thất lạc của nhân dân, của các gia đình LS còn nhiều, ngoài ra, với tên
gọi của mình, Bộ môn CTL còn rất nhiều việc có thể làm.
3.
Trong thời đại công nghệ thông tin, việc kiểm tra chéo cần làm một cách cẩn trọng
để đạt được kết quả một cách khách quan. Nhiều trường hợp, những thông tin
trùng khớp nhau một cách kỳ lạ, nhưng trong số ấy chỉ có vài trường hợp kết quả
được kiểm chứng là chính xác! Ngược lại, cá biệt như gia đình TS Toán họcTrần
Văn Thành đi tìm mộ 3 cụ, tiểu xếp liền nhau, chị Bích Hằng nói chỉ nhìn thấy
1, anh Bảy nói chỉ thấy 2, hai thông tin chủ yếu không trùng nhau, nhưng kết quả
cả hai đều đúng như đã trình bày ở trên. Bộ môn đánh giá cao tính trung thực của
chị Hằng, anh Bảy qua sự việc này.
4.
Thời gian qua, số người hoang tưởng về “Tài lạ” của mình , số “Nhà ngoại cảm tự
phong” phát triển khắp nơi, đã có người gọi là thời lạm phát nhà ngoại cảm!
Cũng có thể, có một số người có khả năng thực sự mà chúng ta chưa phát hiện,
nhưng trong số những nhà ngoại cảm tự phong đó còn có mấy người không giàu hẳn
lên sau một thời gian làm thày, làm cậu? Việc các cơ quan chức năng vạch ra những
“nhà ngoại cảm giả danh” như “Cậu Thủy, cô Duyên” vừa qua là cần thiết, cũng
như việc làm rõ vụ làm mộ giả ở Quảng Trị, năm 1992: Sau công bố quyết định
nâng cấp nghĩa trang LS xã Cam Thành trở thành nghĩa trang LS huyện Cam Lộ, chỉ
trong vòng 4 ngày, từ 160 mộ, tăng vọt lên thành 3303 mộ. Sự định hướng, phát động
không có kiểm tra đã tạo nên 2366 mộ giả, nhà nước đã phải chi
2366x185.000đ, tại thời điểm đó, đây là
một con số không nhỏ. Từ những bức xúc của người dân, vụ việc được làm rõ, 81 đối
tượng phải ra đứng trước tòa (không có ai xưng là ngoại cảm) trong đó có cả trưởng
phòng LĐ-TBXH huyện, quản trang, trưởng công an xã, 2 án tử hinh, 44 án tù từ
chung thân đến có thời hạn được tuyên cuối buổi sử án. Việc phân định trắng đen
đã giúp cho những người dân lương thiện phòng tránh được sự lừa đảo, giữ gìn
tình cảm thiêng liêng, đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” của dân tộc, và cũng bảo vệ
uy tín, tạo điều kiện được đóng góp với xã hội cho những nhà ngoại cảm thực sự.
5. Bộ
môn CTL tâm niệm không được phép gian dối trong khoa học, sự lừa dối không những
mang tội với nhân dân mà còn ảnh hưởng tới tâm linh thiêng liêng, không thể
thoát được luật nhân quả, tuy nhiên vì nhiều hạn chế đặc biệt là việc quản lý con người các nhà ngoại cảm
không thể làm được. Là cộng tác viên, làm việc trong các chương trình và thời
gian của các đề tài, nhưng các nhà ngoại cảm hoàn toàn có tự do cá nhân, ngay
khi tham gia một chương trình nào đó, họ cũng chỉ chịu quản lý (một phần nhỏ)về
chuyên môn. Phần lớn thời gian họ ở quê, tất nhiên việc quản lý con người do
chính quyền sở tại, nhưng việc đánh giá kết quả đúng, hay sai, đánh giá tư cách
đạo đức…trong những thời gian này thì chính quyền sở tại cũng bó tay. Vì vậy, nếu
nhà ngoại cảm không biết “tu thân” thì những điều không mong muốn chắc chắn xảy
ra.Do đó, công việc cần làm ngay là phải
xây dựng quy chế quản lý các nhà ngoại cảm. Ở mức độ Viện, Bộ môn, quy chế
đó chỉ trong phạm vi chuyên môn, và nhắc nhở về đạo đức tư cách. Còn ở mức độ
con người, cần làm rõ vị trí quản lý của các cơ quan chức năng địa phương, vị
trí quản lý của nhà nước với những nhà ngoại cảm. Mặt khác, cần yêu cầu các nhà
ngoại cảm phải luôn tuân thủ pháp luật, việc tìm mộ LS phải theo các pháp quy của
các cơ quan chức năng. Việc chấp hành đầy đủ các pháp quy này là cách tự bảo vệ
thành quả lao động của mình một cách hữu hiệu.
6.
Việc đưa tin và đánh giá việc tìm mộ bằng tâm linh của một số phương tiện truyền
thông vài năm qua, lúc nhiều, lúc ít đã thể hiện sự thiếu cẩn trọng, vô trách
nhiệm của một số cá nhân hay một số đầu báo cơ hội, lợi dụng “chống mê
tín dị đoan”, “ Chống lừa đảo” họ đưa ra những sự kiện bịa đặt vô căn cứ, xuyên
tạc sự thật, tạo sóng giật gân để bán chạy hàng. Trong quá trình mấy chục năm
nghiên cứu, chúng tôi chấp hành nghiêm chỉ thị của cấp trên. Chúng tôi thực sự
cầu thị, không tự huyễn hoặc với những thành công, cũng như không chối bỏ trách
nhiệm trước những thiếu sót sai lầm, chúng tôi cũng không tuyên truyền quảng cáo cho một ai, nhưng sự thật cần được tôn trọng như vốn dĩ
nó đáng và cần được tôn trọng từ lúc sinh ra, những việc làm của một số
phương tiện truyền thông không chỉ gây hoang mang cho người dân, gây ảnh hưởng
xấu, hạn chế sự đóng góp cho xã hội của những người có khả năng thực sự, mà còn
ảnh hưởng tới những việc làm chân chính, khoa
học…chúng tôi mong đợi cơ quan chủ quản, trước mắt là Viện, rồi Liên hiệp
các Hội Khoa học và Kỹ thuật Việt Nam can thiệp trả lại lẽ công bằng cho những
người có khả năng thật sự đã có nhiều đóng góp cho xã hội.
Chúng tôi chỉ có một tâm nguyện duy nhất
là: nghiên cứu các khả năng đặc biệt của con người để phục vụ cộng đồng.
Bộ
môn Cận tâm lý
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét